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關于論語的作文

時間:2019-04-03 13:46:00 | 作者:玉堂靜

“能與經典對話,這是你一生的圣緣;若你把神采丟了,這會是你一生最長的錯過。”最近的語文課,我們系統學習了《論語》精選。為了鼓勵我們扎扎實實學經典,也惟恐我們年少懈怠,輕淺浮躁,唐某人在白板上煞費苦心地寫了幾句勸學的話,我也真是頗有感慨啊。

其實,我早已接觸并背誦過《論語》全文,但那時的確年齡太小,完全不能理解,只能囫圇吞棗地背。

問老師和父母這樣背有什么用,他們都是一句話,等你長大了就理解了。我一直對這個答案不屑一顧,直到現在又重新讀過,才明白其中的微言大義,也才理解了父母的一片苦心。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。這是來自百度百科的解釋。簡單來說,《論語》是孔子主要思想精華的合集。

在漫長的中國歷史和中國傳統文化中,孔子及其《論語》的“至圣”地位實在不需要我這個小小少年啰嗦什么。單說民間戲曲傳唱,最著名的典故莫過于北宋的開國功臣,名相趙普的“半部《論語》治天下”一說了。孔子在世博學,去世后被尊稱為至圣先師萬世師表,可見其思想和學說對后世影響何等深遠。

可如今,因為歷史和現實的種種原因,有太多人對孔子、對《論語》、對傳統美德早已失去雅興了。我身邊有的同學不無夸張地說,都9012年了(這個年代數字只是應景,只是為了夸張現在的時代大大不同了),還學《論語》有什么用?

我想說,這是有用的,因為不論哪一個時代,禮義廉恥都是不可或缺的,溫良恭儉讓都是不過時的。

“己所不欲,勿施于人。”多么簡單的道理,卻是太多人難以做到的。

“人而無信,不知其可也。”講信用應是最基礎的人際交往準則,而不講信用的人多了,這就為我們的社會敲響了警鐘……

“富而可求也,雖執鞭之作文http://www.gjhgb.com.cn/士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”孔子不排斥做官和賺錢,但取之有道是準則。若果違背原則去追求富貴榮華,圣人寧可固守志趣也不妄為,這是名利至上的拜金社會多么需要提倡的“圣緣”啊。

仁義禮智信,五常之道也。為了踐行五常之道,或者以當下的時髦說法是構建和諧社會,孔子奔波,甘為木鐸;范仲淹則登岳陽樓,愿“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;文天祥面對巨大的勸降誘惑,他節義慷慨,過零丁洋,“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”正是這些行“道”先哲構成了中華文化泱泱大氣的脊梁風骨。

還有人質問,學這么多《論語》,高考又不考,有什么用啊?“君子為學,以明道也,以救世也。”大丈夫不是為了炫耀而學習,而是為了明白事理,濟世救民。顧炎武先生的回答多么經典。

即便不是為了“高大上”的理由而學習,那也該為自己修身養性而盡力。

“溫故而知新,可以為師矣。”這告訴我們復習求思是重要的。

“攻乎異端,斯害也已。”這告訴我們學習要追求“正義”,不鉆牛角尖,當然,求異創新另當別論。

“學而不思則罔,思而不學則殆。”這告訴我們在學習中要不斷思考,在思考中要不斷學習,如此,學習效率才能提高,人才不會成為書呆子。

“知之為知之,不知為不知,是知也。”這告訴我們對待學問來不得半點虛偽和驕傲,切不可不懂裝懂。

“視其所以,觀其所由,察其所安。”這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人,要看清楚別人成功背后的努力。

如此《論語》,如此孔子,如此智慧,如何過時?如何腐朽?如何無用?

文史悠悠,先賢已矣;閱讀經典,幸得“圣緣”。作為新青年,我們首先應深入學習經典,而不是輕狂自居,鄙薄先賢。學下去,繼承下去,“為往圣繼絕學”,這是我們的責任。

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